肺移寒于肾，则阳气不化于下，阳气不化则水泛为邪而客于大肠，以大肠为肺之合也。皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚，乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，积留止，大聚乃起。
然心系于肺，本不常举，故有乍上乍下；当其气举而上，则为咳为泣也。 阳气未盛于上而脉满，则所满者皆寒邪也。
壬癸水，肾所王也。 凡五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，故目为宗脉之所聚，又为上液之道。
然气虚至尽，尽而死者，理当然也，若五实者，何以亦死？然血脉必化于中焦，故咸入中焦而走血。
传者以此传彼，乘者以强凌弱，故有曰“传”、曰“乘”之异名耳。此皆阳明气竭之候。
取之井俞及公孙也，皆属本经，故曰“即取之”。阳气既虚，则阴寒搏聚于皮肤之间矣。